MOSLEM RENAISSANCE AND AZERBAIJAN TRADE RELATIONS WITH FOREIGN COUNTRIES

(on the basis of coin science)

Ganira Pirquliyeva

Summary

This article deals with the coins of the end and the beginning of XIII centuries, rooting the main cultural, economical and trade relations of Azerbaijan with neigh­bouring states.

МУСУЛЬМАНСКИЙ РЕНЕССАНС И ТОРГОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ АЗЕРБАЙДЖАНА С ЗАРУБЕЖНЫМИ

СТРАНАМИ

(на основе нумизматических материалов)

Га пира Пиркулиева

(Институт Археологии и Этнографии НАН Азербайджана)

В прошлом столетии под контекстом «Ренессанс Востока» многие известные ученые мира принимали XI век и в своих трудах именовали это время как «поворотный пункт в истории мусульманской культуры». Другая группа, не менее популярные научные издания, рассматривали и связывали этот отрезок времени с тюрками и неоднократно отмечали, что «приход в мировую историческую арену тюрок вызвали своеобразную мусульманскую цивилизацию» [2; 6, с. 5-6].

Возможно, словосочетания «ренессанс Востока» не очень удачная форма передачи всех новшеств, происходившихся в это время. Однако, с конца X века до начала ХШв. – точнее до нашествия монголов происхо­дили крупномасштабные изменения. Самым важным изменением было передвижения народов. Как в мусульманском, так и в христианском мире важнейшим событием была миграция огузов – тюркмен, которые создали обширную Сельджукскую империю, тем самым коренным образом изме­нили политическую карту восточных стран. Фактические геополити­ческие изменения происходили ещё со II половины X столетия. «Не­смотря на кажущуюся монолитность, арабо-мусульманская империя стала быстро распадаться на независимые области, границы которых совпадали с исторической и сложившимися границами древних государств и регионов» [2; с. 5-7]. Возникали государства Тулунидов в Египте, Сама-нидов в Восточном Иране и Средней Азии, Салариды, Саджиды, Шед-дадиды, Ширваншахи в Азербайджане и другие. Со временем эти тюрк­ские государства приобрели некоторые рычаги самоуправления и стали независимыми государствами.

В XX веке учёные – историки в основном не воспринимали незави­симость таких государств. Они акцентировали своё мнение на то, что ближневосточные города не завоевали самоуправления. Главной их целью был передел имущества [13; с. 103; 2; 5]. Но опубликованные нумизматические материалы этих государств опровергают эту идею, так как правители этих государств чеканили свои денежные единицы, сохраняя имя халифа номинально.

Так, «правители всех этих новых государств лишь номинально приз­навали над собой власти халифов, оставив им только духовное главен­ство, которое выражалось упоминанием имён халифов в хутбе и выстав­лением на своих монетах их лакабов, но ни в коем случае не допускали вмешательства центральной власти Аббасидов в управление своими вла­дениями» [14; с. 31].

Для изучения в целом торгово-политических отношений исследуе­мого времени, на наш взгляд, определенную роль сыграли также извест­ные крестовые походы. Для мусульманского мира эти крестовые походы не были событиями большого исторического значения. А для христиан­ского мира – авторов этих походов они носили характер контактов с этими ранее неизвестными им народами. Этот период в культуре назы­вается также «периодом завершения складывания арабо-мусульманской синкретической культуры» [6; с. 20]. Начиная с конца X века в странах Средней Азии наблюдаются первые зачатки такого феномена, как «сереб­ряный кризис», точнее утечка высокопробных серебряных денежных номиналов в северные страны в виде ценного товара. «Север давал югу пушнину, мёд, воск, лён, пшеницу, поделочные сорта дерева и другое сырьё. Вместе с тем увеличился ввоз в халифат высокоценившихся рабов из славян и кочевников причерноморских степей» [7; с. 82]. В начальном этапе этот процесс был выгодным для всех восточных стран, в том числе для Азербайджана. С начала XI века образованный торговый баланс между этими странами становится всё более отрицательным для юга в связи с тем, что «ценность товаров шедших с юга на север, не покрывала стоимость закупок на севере. Разница должна была оплачиваться сереб­ром, которое поэтому уходило на север [7; с. 84]. Этот факт находит своё яркое отражение ещё и в том, что денежные единицы, скажем, феодаль­ных государств Азербайджана, Саманидов и других больше происходят не из места чекана или из близлежащих стран, а среди находок из север­ных частей России, Германии, иногда из Швеции, Норвегии, Финляндии и даже далёкой Англии. Следует отметить, что эти монеты в науке име­нуются «куфическими», из-за стиля арабского алфавита, на котором отче­канены легенды.

Таким образом, «серебряный кризис» был следствием экономическо­го подъема и роста средневековых городов Востока, в том числе и Азер­байджана. С XI века из-за нехватки местных серебряных номиналов сюда «хлынули» византийские денежные единицы. Во внешнем и внутреннем обороте использовали византийские выпукло-вогнутые золотые солиды и в небольшом количестве медные монеты. По опубликованным научным сведениям византийские золотые денежные единицы имели полноправ­ное хождение на территории Азербайджана. Начиная с XX века до недав­них времён здесь либо случайное, либо в процессе археологических ис­следований обнаруживается достаточное количество монет этого государ­ства [1; с. 30-32]. С другой стороны общеизвестно, что именно с XI столе­тия Византия по сравнению с Сельджукской империей становится слабь!м государством по всем параметрам [9; с. 119]. Возможно «серебряный кри­зис» не проходил мимо и этой, некогда могущественной Восточно-Рим­ской империи. Видимо поэтому? при экономических связях с соседними странами она пользовалась не серебряными, а золотыми и медными но­миналами. Азербайджан, входивший в это время в состав государства Атабеков-Ильдегизов – вассалов Сельджуков имел тесные экономические отношения с Византией. В результате определенных торговых операций между этими государствами можно предполагать, что в Азербайджан приносили византийские денежные единицы, а обратно импортировали какие-то товары потребления. Тем самым, во внутренних рынках Азер­байджана не была нехватка в деньгах, как главный и самый ценный пла­тежеспособный товар. Как отметили выше, медные византийские монеты в процентном соотношении немногочисленны. На наш взгляд, причины этого явления кроются в достатке чекана местных медных номиналов, которые в то время стали носить государственный характер. Точнее, на­чиная с первых десятилетий XI столетия серебряные денежные единицы уходили в северные страны, золотые монеты Сельджуков и Византии участвовали как во внутренних, так и во внешних торговых связях, а местные, так называемые «кредитные дирхемы» удовлетворяли внутрен­нюю торговлю.

Государство покрывало нехватку серебра в чекане дирхемов медью высокого качества. В начале XX века Е.А.Пахомов отмечал свои предпо­ложения по поводу медного монометаллизма Азербайджана и выдвинул тезис о том, что «городами XII – начала XIII века, снабжавшими террито­рию нынешнего Азербайджана монетой были Дербент и Шамкур, вероят­но, Шемаха и Гянджа, а из зарубежных – Ардебиль и может быть Тебриз» [7; с. 90].

Результаты проводимых археологических раскопок в последние годы на месте городища Шамкур и отдельные исследовательские работы в пои­сках центральных монетных дворов подтвердили предположения учёного [8-12]. Но не только указанные города, но и в некоторых других местах чеканили монеты. В том числе, археологические раскопки XX столетия на территории городища Хараба-Гилана в Ордубаде доказывают о су­

ществующих регулярных и обширных торговых связях Азербайджана со мно­гими странами Ближнего и Переднего Востока. «Подавляющее большинство монет Хараба-Гиляна составляют Иль-дегизидские монеты ХН-ХШ вв. И это не случайно, поскольку при династии Ильдегизидов город Нахчыван был некоторое время столицей государства Атабеков, Хараба-Гилан, находящийся недалеко, имел с ним тесные политические и торговые связи. Здесь обнаружены преимущественно медные монеты Ильдегизи­дов Абу-Бекра (1191-1210 гг.) и Узбека (1210-1225 гг.). Около 80% обна­руженных нумизматических материалов относится к XII – нач. XIII вв. [5; с. 121].

Нумизматический материал XI – нач. XIII вв. – время мусульманско­го возрождения доказывает существующие регулярные экономические и торговые связи Азербайджана со странами Передней и Средней Азии, Визатией, Индией и Западной Европы. Азербайджан в это время находил­ся в центре основных торговых путей, связывающих эти далёкие страны. Так, через Гянджа проходил торговый путь, соединяющий города Аррана с Грузией; следующим стратегическим узловым пунктом в этом направ­лении был город Шемкир. В международной торговле особое место зани­мал город Барда. С конца XX века Баку становится одним из крупных городов-портов на водных путях [8; с. 20].

В северо-восточном направлении важным торговым центром был портовый город Шабран [4; с. 197-199]. Дербенд, Баку, Шабран входили в состав так называемого Волга-Каспийского международного магистраля. Монеты-дирхемы, чеканенные в азербайджанских городах в исследуемый нами период присутствовали не только во внутреннем товаро-денежном обращении, но и в некоторых внешних экономических связях. Так, в сос­таве кладов, среди единичных находок из средневековых го­родов обнаружены монеты Сельджуков, грузинских царей, малоазиатских правителей и т.д.

Итак, резюмируя все выше­указанные факты, можно под­твердить, что азербайджанские города конца X в. – нач. XIII вв. входили в состав цветущих городов Востока. На основе нумизматических находок следует отметить, что эти города имели собственные монетные дворы, участвовали с большей прибылью в международных торговых и экономических отношениях с различными странами. Собственный денежный рынок Азербайджана процветал. Монеты из этих городов имели определенную платежеспо­собность во многих странах, что доказывается топографией местонахож­дения таких номиналов. Государство получало огромную прибыль от монетного дела и денежного обращения. Для удовлетворения потребно­сти в серебряных монетах государство разрешало вхождению византий­ских денежных знаков во внутреннюю торговлю.

Это было возрождение во всех областях жизнедеятельности насе­ления Азербайджана.

ЛИТЕРАТУРА:

1.         Алекперов А. Сообщения комиссии по охране памятников искусства, при­роды и древней истории. – В журн.: «Революция и культура», Баку, 1930, №1.

2.         Босворт К.Э. Нашествие варваров – появление тюрок в мусульманском ми­ре. Перевод с англ. М.Б.Пиотровского. Москва, 1981.

3.         Гусейнов Р.А. Из истории денежного обращения в Передней Азии в XI-XI1 вв. Нумизматика и эпиграфика. Т. IX. Москва, 1971.

4.         Достиев Т. Северо-восточный Азербайджан в IX-XV вв. Баку, 2001.

5.         Ибрагимов Б.И.  Средневековый город Киран. Баку-Москва, 2000.

6.         Наумкин В.В., Пиотровский М.Б. Х-ХП вв. в истории народов Ближнего и Среднего Востока – эпоха трансформации. – В кн.: «Мусульманский мир». Москва, 1981.

7.         Пахомов Е.А. Монетное обращение Азербайджана в XII – нач. XIII вв. – В сб., посвящ. памяти академика Н.Я.Марра. Баку, 1946.

8.         Пиркулиева Г.А. Об истории Баку (на основе нумизматических матери­алов). – В сб. «История и её проблемы». Баку, №4, 2006.

9.         Пиркулиева Г.А. Товаро-денежные отношения между Азербайджаном и Византией в период средневековья. – В сб. «Известия» Бакинского Государ­ственного Университета. Баку, №4, 2007.

10.     Пиркулиева Г.А. О деньгах Гянджа (Историко-нумизматический эссе). – В журнале «История и её проблемы». Баку, №2, 2007.

11.     Пиркулиева Г.А. Медные монеты Азербайджана. Баку, 2007.

12.     Пиркулиева Г.А. О некоторых медных монетах из Шемкира. – В материалах научной конференции, посвященной раскопкам Шамкира. Баку, 2007.

13.     Сабиха Аль-Махди. Иракские города в X вв. Автореферат на соискание канд.ист.наук. Москва, 1969.

14. Сейфеддини M.A., Алиева Р.З., Велиева М., Денежное обращение и монет­ное дело при феодальных государствах Азербайджана Раввадидов, Сад-жидов, Саларидов и Шедцадидов в X-XI вв. Баку, 2006.

MÜSƏLMANINTİBAHIVƏ AZƏRBAYCAMN XARlCl ÖLKƏLƏRLƏ

TlCARƏT ƏLAQƏLƏRİ (sikkəşünaslıq materiallanna əsasən)

Qənirə Pirquliyeva

XÜLASƏ

Məqalədə X əsrin sonu – XIII əsrin əvvəllərində bütün §ərq ölkələrində baş verən mühüm mədəni, iqtisadi, .ticarət əlaqələrinin kökündə duran sikkələr və pul işi prosesi Azərbaycanın eyni dövründə baş verən hadisələr kontekstindən araşdırıhr. Bu yeniliklər sırasında müstəqil Azərbaycanın feodal dövlətlərinin pul işi səlcuqlar imperiyasının tərkibinə daxil olan Atabəylər sikkə nümunələri və onun axın Sərq, On Asiya, Qərbi Avropa, Simal ölkələri ilə əlaqələri xüsusi olaraq qeyd edilir. Bu zaman Azərbaycan ərazisində Sabran, Şəmkir, Bakı, Kiran kimi iri şəhərlərdə pul zərbinin mövcudluğu və dövlətin gümüş pul çatışmamazlığının mislə, Bizansın qızıl pulları ilə tələbatı ödəməsi faktları təsdiqini tapir. Bununla da araşdırılan zamanda Azərbay-canın iqtisadi inkişafı ticarət əlaqələrinin çox geniş təşəkkül tapmasının Müsəlman İntibahının bütün parametrlərinə uyğunluğu göstərilir.