A CITY OF GOVERNORS AND GODS

Victor Sarianidi, Nadejda Dubova

Summary

The archaeological investigations of the ancient great center of civilization, discovered in the depths of Qaragum desert in the territory of Turkmenistan and their results are presented in the given article. A tremendous complex of a palace and a castle was found in the territory called Qonurtapa by the local inhabitants, and many incomparable and rare examples of art made of gold, silver, bronze and clay were discovered there. Numerous rich archaeological discoveries visually prove the existence of great civilization in the territory of Turkmenistan and its special place in the Oriental historical and cultural system during II and III millenniums b.c.

ГОРОД ЦАРЕЙ И БОГОВ

Виктор Сарианиди, Надежда Дубова

(Институт Археологии РАН)

Среди песчаных барханов одной из великих пустынь мира Караку­мов 35 лет назад Маргианской археологической экспедицией АН СССР и Ииститутуа истории АН Туркменистана.было обнаружено более 300 населенных пунктов древней страны Маргуш, раскинувшейся четыре тысячи лет назад в дельте р. Мургаб. Самым крупным среди этих поселений оказался Серый Холм, что по-туркменски звучит как Гонур -Депе.

Этот грандиозный по тем временам город в конце 2300-2250 гг. до н.э. основали племена, которые в эпоху бронзы шли с запада на восток в поисках новых земель. Весь он был выстроен из сырцовых кирпичей: глиняных параллелепипедов, не обожженных в печах, а лишь высушен­ных на солнце. В центре города был сооружен дворец правителя с прос­торными залами, украшенными нишами, просторными дворами, особы­ми комплексами помещений, связанными разными ритуалами. Его окру­жали кремлевские постройки и высокие, широкие оборонительные сте­ны с башнями. Люди основавшие город поклонялись многим богам, но в первую очередь Огню и Воде. Поэтому с востока у стен кремля распо­ложился Храм огня, а с юга – Храм воды. Важное место в ритуалах древних маргушцев занимали общественные трапезы и жертвоприно­шения богам.

Необходимо подчеркнуть, что все постройки из сырцового кирпича очень быстро разрушаются – уже через 15-20 лет после их обнаружения от зданий и монументальных стен остаются лишь следы. Поэтому Мар-гианская экспедиция уже в 2003 г. начала работы по консервации и час­тичной реставрации Гонура. Консервация его дворца и храмов была продолжена в 2006 г. благодаря финансовой поддержке посольства США в Туркменистане.

Жители страны Маргуш были прекрасными гончарами: печи, где обжигались глиняные сосуды, давали очень высокую температуру, поз­воляли получать изделия высочайшего качества. Они умели плавить бронзу и изготавливать из нее не только орудия для занятия земледе­лием, оружие, различные долотца, шильца, инструменты, но и велико­лепные образцы ювелирного искусства. Умели они обрабатывать и зо­лото, и серебро, придавая им формы прекрасных сосудов и украшений. Ранее, чем в Египте и в Месопотамии они увидели двугорбых верблю­дов, о чем свидетельствуют изображения на сосудах. Также раньше жи­телей этих всем известных областей маргушцы научились делать мо­заичные панно со сложными сюжетными композициями: на деревянную поверхность наносился, по-видимому, известковый слой; на нем черной, красной и белой краской делался рисунок, некоторые детали (например, головы, крылья, ноги животных) образовывались белыми гипсовыми вставками.

Население дельты Мургаба использовали лошадей.* Приносили их в жертву богам цари и герои – 3 таких погребения были обнаружены в разных местах памятника.

Жители древней страны Маргуш клали в погребения умерших род­ственников ценные вещи. Умершего клали на правый бок головой на се­вер с согнутыми ногами, а погребальные приношения помещали около головы, могильные ямы сооружались разные: бедных (около 10%) хоро­нили в обычных земляных ямах; самых богатых – в подземных моделях жилых домов (более 2%); чуть менее богатых – в так называемых цистах (прямоугольные ямы, облицованные изнутри сырцовым кирпичом -около2%). Большинство же горожан (более 85%) погребалось в подбой­ных (или шахтных) могилах, когда в одной стене вырытой на глубину до 1,5-2 м ямы делалась выемка типа полочки, на которую укладывалось тело умершего. Затем эта ниша закрывалась поставленными вертикаль­но сырцовыми кирпичами. Поскольку не только вода и огонь, но и земля была по их поверьям чистой стихией, использовались разные способы предохранения ее от загрязнения останками умершего: тело укладыва­лось на толстую (до 15-20 см высоты) подсыпку из песка или золы, или на ряд кирпичей. Царственные особы применяли и еще более интерес­ный способ погребения. В одной из комнат дворца на полу были найде­ны костные останки сразу 10 человек разного возраста. Все они были перемешены, и лишь один скелет лежал в обычной позе – с подогну­тыми ногами. На стенах помещения сохранились натеки воды, что пока­зывало отсутствие крыши. Т.е. тела умерших оставались на открытом воздухе и, возможно, птицы или специально обученные собаки могли проникать в эту комнату и очищать кости от остатков мяса.

Похожие скопления человеческих костей были обнаружены и в так называемом царском некрополе на юго-восточной окраине Гонура. С захороненными здесь правителями и членами их семей в потусторонний мир последовали многочисленные умерщвленные рабы (в одной гробни­це их было 15 человек), верблюды, собаки, телята, бараны. Стены гроб­ниц, как, видимо, и их жилых покоев, а также специальные деревянные лари, содержавшие некогда погребальные приношения, были украшены богатейшей мозаикой. Под полами от возможных грабителей (а более 80% погребений были ограблены еще в древности, т.е. через несколько лет после погребения) спрятаны клады драгоценных сосудов. Например, один из таковых состоял из 24 сосудов из золота, серебра и бронзы.

Дворец с окружающими его храмами (около 25 га) и некрополь (около 10 га) были не единственными сооружениями на Гонуре. Когда для отправления необходимых ритуалов имеющихся храмовых построек стало не хватать, в 250-300 м к югу от комплекса была начата постройка священного участка (теменоса), который, правда, использовался не долго и даже не был до конца достроен, т.к. жители, в первую очередь, правящая верхушка, ушли из этих мест в 17 в. до н.э. вместе с убегаю­щей на запад, как и во многих других регионах мира, водой р. Мургаб. Это здание, как и многие помещения около кремля, использовалось для приготовления ритуального напитка хома-саома. Здесь же совершались и сами ритуалы, связанные с этим напитком. Кроме того, оказалось, что между теменосом, некрополем и юго-западным углом дворцово-храмо­

вого комплекса находились помещения неясного назначения, централь­ное место среди которых занимали уникальные захоронения молодой лошади и трех баранов. Похоро­ненным в отдельных, очень глу­боких, узких и длинных могиль­ных ямах животным были при­несены очень богатые приноше­ния: множество керамических со­судов, искусственно обработан­ные камни, каменные и бронзо­вые изделия, что говорит о том, что у древних маргушцев были особые культы почитания лоша­дей и баранов. Жители Гонура были уже и незаурядными для своего времени инженерами. Все постройки кремля и окружающих его храмов пронизаны дренажной сетью, составленной из гончарных труб, встав­ленных одна в другую, которые выводили воду из открытых помещений комплекса, не давая разрушаться стенам и полам. Кроме того, на юге комплекса, в одном из бассейнов был сооружен специальный фильтр из сырцового кирпича. Мутная вода из русла Мургаба попадала в него по специально сооруженному желобу.

Там она оставалась в толстом слое стеблей камыша, а потом уже чистой выливалась из отверстия, расположенного в другой стенке филь­тра, заполняя малый бассейн.

Найденные на Гонуре костные останки людей позволили антропо­логам восстановить их внешность и говорить о том, что разнообразие лиц, которое можно наблюдать в современном Туркменистане, начало складываться именно в ту древнюю эпоху бронзового века.

Все перечисленное, а также масса других фактов, позволили утвер­ждать, что Маргуш – страна, известная ранее только по надписи, сделан­ной через более чем тысячу лет после ее расцвета, персидским царем Дарием на знаменитой Бехистунской скале, – располагалась именно здесь, в юго-восточном Туркменистане, в ныне безжизненных песках Каракумов. Эти археологические открытия в настоящее время убедили подавляющее большинство специалистов всего мира в существовании еще одного – Центральноазиатского очага мировой цивилизации. Вы­дающиеся образцы искусства предков туркменского народа ныне яв­ляются частью коллекций Национального музея Туркменистана, Музея изобразительных искусств, Марыйского краеведческого музея и Исто­рико-культурного и архитектурного заповедника «Древний Мерв».

AZƏRBAYCANIN ENEOLİT DÖVRÜ BOYALI VƏ BOYANAXIŞLI KERAMtKASINDA BOYALARIN KİMYƏVİ TƏRKlBl VƏ ONLARDAN

ISTIFADƏ ÜSULLARI

Xəqani Alməmmədov

(AMEA Arxeologiya və Etnoqrafiya Institutu)

Azərbaycanın eneolit dövrü boyalı və boyanaxışlı keramikasının öyrənil-məsi, boyaların alınması üsulları, onların kirayəvi tərkibi, qablarm boyanma və naxışlanma üsullarını tədqiq etmədən mürnkün deyildir. Daş dövründən başla-yaraq insanlar təsviri sənət sahəsinə meyl göstərmiş və bu sahədə təsəvvür-lərini qayaüstü rəsmlər vasitəsilə izah etmişdilər. Insanlann təsviri sənət sahə-si üzrə biliklərinin yaranması ilə müxtəlif rəngli boyaların alınmasmın texniki üsulları da kəşf edilirdi. Qədim rəssamlar boyaların alınması istiqamətində müxtəlif texniki üsullardan istifadə edərək böyük uğurlar əldə etmişlər. Bo-yaların hazırlanması dünyanm ayrı-ayrı bölgələrində fərqli üsul və metodlarla aparılsa da, nəticədə qarşıya qoyulan məqsədə nail olunmuşdur.

Ibtidai insanlar boyaları təbiətdə yayılmış müxtəlif rəngverici maddələr-dən almışdılar. Ilkin olaraq yanmış ağac kömüründən istifadə olunmuşdur. Ağac kömürü daşla döyülüb toz halma salındıqdan sonra onu büzücü-birləş-dirici maddələrlə qarışdırırdılar. Birləşdirici maddələr kimi orqanik kompo-nentlər, məsələn yumurta zülalı, qan, yağ, bitki şirəsi və balıq jelesindən isti-fadə olunmuşdur [1, 187-195]. Orqanik boyaların alınmasmda istifadə olunmuş rəngverici maddələr iki cür olur: birinci qrup boyaq maddələri heyvan və bitki mənşəli, ikinci qrup isə kömur qətranı və ya neft məhsullarmdan almmış bo­yaq maddələri. Hələ qədim zamanlardan boyaların alınması üçün istifadə olunmuş bu üsullar, dövrümüzdə də tədbiq olunurlar. Qədim dünyada birinci qrup boyalarm alınması üçün aşağıda göstərilmiş bitki və heyvan mənşəli boyaq maddələrindən istifadə olunmuşdur [8].

Ballıca (Ofkəotu)- Asperifoliaseae ailəsinə daxil olan çoxillik bitkidir. Bit-kinin bənövşəyi-qırmızı rəngli kökləri qatranlı boyaq maddəsinə malikdir ki, bu da yağda həll olunarkən parlaq tünd qırmızı moruq rəngi alır. Sodalı suda həll olunduqda isə qatranlı boyaq maddəsi onu mavi rəngə boyayır. Turşuların təsirilə maddə qırmızı rəngli cöküntü halına çevrilir. Ballıcanın köklərindən alınan boya gözəl olsa da davamlı deyildir.

Vayda (Göy boyaq otu)-Isatis ailəsinə daxil olan bitkidir.Göy rəngli boya alınması üçün istifadə olunmuşdur. Tərkibində indiqotin-göy rəngli boyaq maddəsi olan bu bitkidə qırmızı rəngli boyaq maddəsi-indiqorubin azlıq təşkil etdiyindən ondan alınan göy rəngli boya solğun çalarlı olur. Hindistandan

HÖKMDARLAR VƏ ALLAHLAR ŞƏHƏRİ

Viktor Sarianidi, Nadejda Dubova

Xülasə

Təqdim olunan məqalədə Turkmenistan ərazisində, Qaraqum səhrasınm dərinliklərində aşkar olunmuş qədim və yüksək bir mədəniyyət mərkəzinin arxeoloji tədqiqi və onun nəticələri əks olunmuşdur. Yerli əhali arasında Qonurtəpə adlanan bu yerdə möhtəşəm saray-məbəd kompleksi aşkar olun-muş, oxşarları olmayan nadir tapıntılar: qızıl, gümüş, tunc və gildən hazırlan-mış nəfis incəsənət nümunələri üzə çıxarılmışdır. Çoxsaylı zəngin arxeoloji tapmtılar e.ə.III-II minilliklərdə Turkmenistan ərazisində yüksək bir siviliza-siyanın mövcud olduğunu və Şərqin mədəni tarixi sistemində xüsusi yer tut-duğunu əyani şəkildə sübuta yetirmişdir.